Stāsts par Careviču Svetomiru
69.99 €
Pieejams tikai 1
Stāsts par Careviču Svetomiru
69.99 €
"Careviča Svetomira stāsts" ir simbolisma dzejnieka un domātāja Vjačeslava Ivanoviča Ivanova (1866–1949) pēdējais nozīmīgais darbs, viņa magnum opus, kas radīts viņa Itālijas trimdas periodā (1928–1949). Stilizēts kā viduslaiku stāsts vai hagiogrāfija un piesātināts ar pasaku un leģendu motīviem, darbs tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem 20. gadsimta krievu literatūras darbiem.
"Stāsts" smeļas iedvesmu no tādiem seniem žanriem kā hronika, nekanoniskās leģendas, apokrifi un daļēji Rietumu bruņinieku romantika. Stāsts tiek stāstīts no "vecākā mūka" perspektīvas; kā pienākas viduslaiku literatūrai, šis vecākais ir anonīms un pakļauts stingri noteiktai verbālajai etiķetei. Mūsu priekšā ir sava veida senkrievu piemineklis, bet vienlaikus arī šī pieminekļa tulkojums modernākā valodā. Tam ir grūti tuvoties, daļēji tāpēc, ka tā verbālā unikalitāte aizsedz tā uzbūves semantiskos likumus no tiešas novērošanas. "Novella" ir daudzslāņaina. Atkarībā no lasītāja perspektīvas to var saprast kā pasaku, piedzīvojumu eposu, kvazivēsturisku romānu vai teoloģisku traktātu. To var uzskatīt par raksturīgu mūsu laika neomitoloģiskās mākslas piemēru; tomēr to drīzāk var salīdzināt nevis ar Džoisa un Kafkas "antimītiem", bet gan ar Tomasa Manna "Jāzepu un viņa brāļiem" vai Hermaņa Heses "Svētceļojumu uz Austrumiem" — proti, ar postmodernas, konstruktīvas un sintezējošas dabas grāmatām. Tajā pašā laikā "Novella" ir nepabeigta. Ivanovs mītu radīšanu — pāreju uz teurģiju — uzskatīja par visas lielās mākslas pamatu un mērķi. Viņš konsekventāk nekā citi krievu simbolisti pievērsās mitoloģiskajiem modeļiem: savas dzīves pirmajā pusē, nepārprotami ietekmējoties no Nīčes, pie klasiskās ciešanas dieva mitoloģēmas un vēlāk pie tā, ko var saukt par kristīgo mitoloģiju (atšķirībā no kristīgās teoloģijas). Viņa meklējumu robeža bija sava veida sintētisks pasaules uzskats, kurā pagānu mīti izrādījās neskaidri un aptuveni, bet savā ziņā dziļi un iedarbīgi, kristīgo dogmu priekšnojautas. Stāsts ir publicēts, pamatojoties uz manuskriptiem, kas saglabājušies Vjačeslava Ivanova Romas arhīvā. Pirmo reizi tiek publicēti agrīnie melnraksti un plāni, kā arī melnrakstu versijas. Kā jau ierasts "Literāro pieminekļu" sērijā, sējumā iekļauti detalizēti raksti, izsmeļoši zinātniski komentāri un "Galvenie datumi Vjačeslava Ivanova dzīvē un daiļradē". Rakstos rekonstruēta stāsta daiļrades vēsture, tā literārais konteksts un mākslinieciskā daba. Komentāri atklāj darba sarežģītos zemtekstus, īpaši tā ezotēriskā, kabalistiskā un gnostiskā simbolika slāni. Publikācijā iekļauti daudzi unikāli vizuālie materiāli no Vjačeslava Ivanova Romas arhīva.
"Stāsts" smeļas iedvesmu no tādiem seniem žanriem kā hronika, nekanoniskās leģendas, apokrifi un daļēji Rietumu bruņinieku romantika. Stāsts tiek stāstīts no "vecākā mūka" perspektīvas; kā pienākas viduslaiku literatūrai, šis vecākais ir anonīms un pakļauts stingri noteiktai verbālajai etiķetei. Mūsu priekšā ir sava veida senkrievu piemineklis, bet vienlaikus arī šī pieminekļa tulkojums modernākā valodā. Tam ir grūti tuvoties, daļēji tāpēc, ka tā verbālā unikalitāte aizsedz tā uzbūves semantiskos likumus no tiešas novērošanas. "Novella" ir daudzslāņaina. Atkarībā no lasītāja perspektīvas to var saprast kā pasaku, piedzīvojumu eposu, kvazivēsturisku romānu vai teoloģisku traktātu. To var uzskatīt par raksturīgu mūsu laika neomitoloģiskās mākslas piemēru; tomēr to drīzāk var salīdzināt nevis ar Džoisa un Kafkas "antimītiem", bet gan ar Tomasa Manna "Jāzepu un viņa brāļiem" vai Hermaņa Heses "Svētceļojumu uz Austrumiem" — proti, ar postmodernas, konstruktīvas un sintezējošas dabas grāmatām. Tajā pašā laikā "Novella" ir nepabeigta. Ivanovs mītu radīšanu — pāreju uz teurģiju — uzskatīja par visas lielās mākslas pamatu un mērķi. Viņš konsekventāk nekā citi krievu simbolisti pievērsās mitoloģiskajiem modeļiem: savas dzīves pirmajā pusē, nepārprotami ietekmējoties no Nīčes, pie klasiskās ciešanas dieva mitoloģēmas un vēlāk pie tā, ko var saukt par kristīgo mitoloģiju (atšķirībā no kristīgās teoloģijas). Viņa meklējumu robeža bija sava veida sintētisks pasaules uzskats, kurā pagānu mīti izrādījās neskaidri un aptuveni, bet savā ziņā dziļi un iedarbīgi, kristīgo dogmu priekšnojautas. Stāsts ir publicēts, pamatojoties uz manuskriptiem, kas saglabājušies Vjačeslava Ivanova Romas arhīvā. Pirmo reizi tiek publicēti agrīnie melnraksti un plāni, kā arī melnrakstu versijas. Kā jau ierasts "Literāro pieminekļu" sērijā, sējumā iekļauti detalizēti raksti, izsmeļoši zinātniski komentāri un "Galvenie datumi Vjačeslava Ivanova dzīvē un daiļradē". Rakstos rekonstruēta stāsta daiļrades vēsture, tā literārais konteksts un mākslinieciskā daba. Komentāri atklāj darba sarežģītos zemtekstus, īpaši tā ezotēriskā, kabalistiskā un gnostiskā simbolika slāni. Publikācijā iekļauti daudzi unikāli vizuālie materiāli no Vjačeslava Ivanova Romas arhīva.
Skatīt arī:
- Visas izdevniecības grāmatas
- Visas autora grāmatas
- Visas sērijas grāmatas Literārie pieminekļi