Dievišķā grāmata (Ilahi vārds). 2 sējumos
149.99 €
Nav noliktavā
Dievišķā grāmata (Ilahi vārds). 2 sējumos
149.99 €
„Dievišķā grāmata” („Ilahi – vārds”) pirmo reizi tika iespiesta krievu valodā – un tas ir neapšaubāms šedevrs, lieliska pērle pasaules literatūras kasē. Tās autors ir persiešu dzejnieks, narators un filozofs XII-XIII gadsimtos Farīda ad-Dins, kura iesauka ir „Attars („farmaceits", „perfumers"). Viņš dziedināja vīraku, krēmus un ziedes, novārījumus un tinktūras, un izturējās pret cilvēkiem. Un viņa dzejoļu smarža caurvij visu turpmāko persiešu dzeju. Tā teica citi dzejnieki, vienmēr dedzīgs par citiem penmen.
Farida ad-Dina darbs spēcīgi un ilgstoši ietekmēja literatūras attīstību Irānā un tālu aiz tās robežām. Slavenais XIII gs. dzejnieks Džalāls ad - Din Rumi nosauca Atāru par savu iedvesmotāju, bet pats - par savu "sabiedrisko runas mākslu".
Dzejnieka un filozofa uzmanības centrā, kurš varēja ielūkoties nezināmajā un uztvert to, ko viņš redzēja un dzirdēja - Dievu, pasauli un cilvēku viņu attiecībās. Viņš runā ar lasītāju nevis mācību valodā, bet ar mākslinieciski konstruētiem stāstiem.
... Gudrajam tēvam bija seši dēli. Jauni, cildeni, labi audzināti un izglītoti, viņi bija pilni ar jaunības cerībām un sapņiem, kas ir saprotami jebkurai personai visos laikos: mīlestība, spēja sasniegt savus mērķus brīnumainā veidā, redzēt apslēptos, zināt un saprast visus Visuma noslēpumus, kļūt par cilvēces labvēli, mācīties pārvērst „zemas” vielas dārgās. Attars mums atklāj savu izpratni par šīm vēlmēm: viņš runā par to saistību ar cilvēka dvēseles īpašībām. Dēli atver tēvu savās iegribās, un viņš tiem sāk stāstīt daudz aizraujošu stāstu. Šo stāstu varoņi ir dažādi: vēsturiskie un literārie tēli, slaveni karaļi un bezvārda vecas sievietes, tirgotāji, skaistas sievietes un skaisti jaunekļi, svētā askētika, karotāji, pravieši, musulmaņi, kristieši, zoroastrieši, eņģeļi, pravieši, debesu ķermeņi, suņi, kaķi, skudras un dažādi priekšmeti.
Autors uzskata, ka stāstiem ir jābūt interesantiem parastajam nesofistiskajam lasītājam, un lasītājam-klausītājam, kas saprot, saprot iekšējās nozīmes, kas slēpjas aiz vārdu un parādību virsmas. Tēvs poēmā Attara vada savus dēlus un visus lasītājus-listerus - jēgas ceļu. Ceļš progresējot, cilvēks sāk saprast, ka objekti, notikumi, fakti un parādības, kas viņam šķita vienkārši, ir noslēpums. Saprašanās atslēga jau ir pašā nosaukumā “Ilahi-nama”: “Dievišķā grāmata” – “Grāmata, kas veltīta dievībai” vai “Grāmata par piesaukumu Dievam” – visas šīs izpratnes ir atļautas persiešu valodā. Stāsti par līdzībām par “Atara paver plašas interpretācijas iespējas. Lasiet Sufi atslēgā, tās ļauj izklaidējošajos stāstos par neizsīkstošo stāstītāju redzēt aprakstu par cilvēka garīgo ceļu. Autors jautā lasītājam, klausītājam un pašam - liktenīgiem jautājumiem, uz kuriem atbilde nav vienkārša, dziļa un slāņaina - lai gan tā atrodas virspusē, ievērojamā vietā, pukstot acīs un prātā. “”Tas ir tik vienkārši un acīmredzami, tas ir dīvaini, kā jūs nevarētu saprast to uzreiz,”” četri no pieciem cilvēkiem, kas lasa to teica.
Attars savus stāstus zīmēja no visur – ikdienas dzīvē, no stāstiem par klientiem un pacientiem, kas ieradās viņa aptiekas veikalā, no stāstiem par svētiem cilvēkiem, kurus viņš apbrīnoja kā bērns, no daudzām grāmatām, mutvārdu leģendām un pasakām.
Sadaļā "Pievienojumi" apkopoti atrasto stāstu avoti. Tas ļauj iztēloties autora lasīšanas loku un redzēt, cik labi pazīstami sižeti viņa darbos ir refrakcijas.
Šīs publikācijas zinātniskajā aparātā ir iekļauts detalizēts raksts un fundamentāls komentārs, kas paredzēts, lai palīdzētu lasītājam pārvarēt plaisu — vai arī “Attara” valodā “atvērt plīvurus”, kas mūs šķir no brīnišķīgās persiešu viduslaika kultūras pasaules.
Farida ad-Dina darbs spēcīgi un ilgstoši ietekmēja literatūras attīstību Irānā un tālu aiz tās robežām. Slavenais XIII gs. dzejnieks Džalāls ad - Din Rumi nosauca Atāru par savu iedvesmotāju, bet pats - par savu "sabiedrisko runas mākslu".
Dzejnieka un filozofa uzmanības centrā, kurš varēja ielūkoties nezināmajā un uztvert to, ko viņš redzēja un dzirdēja - Dievu, pasauli un cilvēku viņu attiecībās. Viņš runā ar lasītāju nevis mācību valodā, bet ar mākslinieciski konstruētiem stāstiem.
... Gudrajam tēvam bija seši dēli. Jauni, cildeni, labi audzināti un izglītoti, viņi bija pilni ar jaunības cerībām un sapņiem, kas ir saprotami jebkurai personai visos laikos: mīlestība, spēja sasniegt savus mērķus brīnumainā veidā, redzēt apslēptos, zināt un saprast visus Visuma noslēpumus, kļūt par cilvēces labvēli, mācīties pārvērst „zemas” vielas dārgās. Attars mums atklāj savu izpratni par šīm vēlmēm: viņš runā par to saistību ar cilvēka dvēseles īpašībām. Dēli atver tēvu savās iegribās, un viņš tiem sāk stāstīt daudz aizraujošu stāstu. Šo stāstu varoņi ir dažādi: vēsturiskie un literārie tēli, slaveni karaļi un bezvārda vecas sievietes, tirgotāji, skaistas sievietes un skaisti jaunekļi, svētā askētika, karotāji, pravieši, musulmaņi, kristieši, zoroastrieši, eņģeļi, pravieši, debesu ķermeņi, suņi, kaķi, skudras un dažādi priekšmeti.
Autors uzskata, ka stāstiem ir jābūt interesantiem parastajam nesofistiskajam lasītājam, un lasītājam-klausītājam, kas saprot, saprot iekšējās nozīmes, kas slēpjas aiz vārdu un parādību virsmas. Tēvs poēmā Attara vada savus dēlus un visus lasītājus-listerus - jēgas ceļu. Ceļš progresējot, cilvēks sāk saprast, ka objekti, notikumi, fakti un parādības, kas viņam šķita vienkārši, ir noslēpums. Saprašanās atslēga jau ir pašā nosaukumā “Ilahi-nama”: “Dievišķā grāmata” – “Grāmata, kas veltīta dievībai” vai “Grāmata par piesaukumu Dievam” – visas šīs izpratnes ir atļautas persiešu valodā. Stāsti par līdzībām par “Atara paver plašas interpretācijas iespējas. Lasiet Sufi atslēgā, tās ļauj izklaidējošajos stāstos par neizsīkstošo stāstītāju redzēt aprakstu par cilvēka garīgo ceļu. Autors jautā lasītājam, klausītājam un pašam - liktenīgiem jautājumiem, uz kuriem atbilde nav vienkārša, dziļa un slāņaina - lai gan tā atrodas virspusē, ievērojamā vietā, pukstot acīs un prātā. “”Tas ir tik vienkārši un acīmredzami, tas ir dīvaini, kā jūs nevarētu saprast to uzreiz,”” četri no pieciem cilvēkiem, kas lasa to teica.
Attars savus stāstus zīmēja no visur – ikdienas dzīvē, no stāstiem par klientiem un pacientiem, kas ieradās viņa aptiekas veikalā, no stāstiem par svētiem cilvēkiem, kurus viņš apbrīnoja kā bērns, no daudzām grāmatām, mutvārdu leģendām un pasakām.
Sadaļā "Pievienojumi" apkopoti atrasto stāstu avoti. Tas ļauj iztēloties autora lasīšanas loku un redzēt, cik labi pazīstami sižeti viņa darbos ir refrakcijas.
Šīs publikācijas zinātniskajā aparātā ir iekļauts detalizēts raksts un fundamentāls komentārs, kas paredzēts, lai palīdzētu lasītājam pārvarēt plaisu — vai arī “Attara” valodā “atvērt plīvurus”, kas mūs šķir no brīnišķīgās persiešu viduslaika kultūras pasaules.
Skatīt arī:
- Visas izdevniecības grāmatas
- Visas autora grāmatas
- Visas sērijas grāmatas Literāri pieminekļi